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  • 从法身到三十二相的佛身研究

    [9] 换句话说,“见法空即能见如来”。这种观念深远地影响初期大乘的般若经系,如《金刚经论》云:   若以色见我  以音声求我  人行邪道  不能见如来 [10]   这里一贯地表达了“空”的...到佛的存在,一切那 自然没有问题。   问题的出现在佛陀死后,七众弟子顿失依靠,佛子们开始寻求新的依止处,“法身”的观念就渐渐出现了。   第一节  法身常在   为什 法身能解决佛子的需求...

    大寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264880117.html
  • 学佛?学魔?

    若非天魔鬼神变现,即为妄心所显现,如果自己不察觉,而误以为真实,此即为魔事。金刚经云:‘若以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来’又云:‘凡所有相皆虚妄,若见诸相非相,即见如来。’由是应知一切...(ㄇㄛˊ)不仅于发音上只是一音之差,对修行者而言,入佛道与入魔道更仅是一念之隔;因此有心上求佛道,下化众生之行者,岂可不睁亮智慧的双眼而慎辨之。   本书一面智慧宝镜,奉献给一切佛弟子作为外照内...

    诺那华藏精舍编辑室

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2245281551.html
  • 金刚经释(九)

    相观如来。”   尔时,世尊而说偈言:“若以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来。”   须菩提对佛陈白:世尊,依我对佛所说义的理解,不应以三十二相看待如来。此时,世尊用偈文方式宣说了...再三的观察思维,如理作意,放弃对基道果的执着,也可趋入空性。但初学者需警惕又堕于一边,放下不是不修持,无智浅学者往往认为不是有即无,放下就是什么善法都不用修持,如是趋入断见邪道。末法时代,真正如理宣说...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2310483247.html
  • 智敏·慧华金刚上师开示录(第二辑): 圆觉心法指归

    塔底为最暗之处”,实在也是识心作祟。正如《金刚经》所云:“若以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来。应观法界性,即导师法身,法性非识境,故彼不能了。”    四、修持疑义    问:修习密法,是否...随机摄受,如应调伏。开示众生佛之知见而令悟入,即诸佛出世唯一大事因缘也。    圆觉心法,乃释迦如来亲传至极究竟了义成佛法门,融藏密无上瑜伽之精髓与中土一乘心法之要义,引导众生直证自性清净光明菩提心,...

    智敏·慧华金刚上师

    |圆觉心法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0632584948.html
  • 坛经讲座[贾题韬]

    有什么尘埃,一切法空、一切法无自性,对任何对象,世间的、出世间的、凡的、圣的都是没有任何区别的。所以,要找一个实在的佛性找不到的。《金刚经》说:“若以色见我,从音声求我,人行邪道,不能...己见了“性光”。千万不要上当,心什么也不是,若能见得到,这个心就小了,就受到了限制。《金刚经》说:“如以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来。”...

    贾题韬

    禅宗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1609107642.html
  • 访美杂谈——黄念祖老居士讲

    !她念《金刚经》念到:    “若以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来”。于是她就提问:我觉得这样还不圆满呢!    那个净空法师就给她解释:“还有四句没翻出来,都翻出来就圆满了”。  ...   有缘到了一次地球的那一边,所见所闻使自己产生了一些感想,所以今天来跟大家谈一谈。    这次去因于美国的“莲花精舍”之邀请。这个“莲花精舍”大家恐怕还很陌生,她是在美国的一个真实修持的...

    黄念祖老居士主讲

    |黄念祖|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0900409340.html
  • 临济禅与安祥禅

    :庭前柏树子、吃茶去、狗子佛性、佛之一字我不喜闻……等等,他不但破除别人的迷信、执着,而且全彰现实,直指心源。   金刚经说:若以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来……。   为什么不能以...   首先对净慧法师、住持法师以及各位表达我最深的敬意。天气这么热,各位在百忙中能来参加这个聚会,可以说彼此有缘。能到临济祖庭来参访,也是我的荣幸。   “临济子孙遍天下”,这话几百年前如此...

    耕耘先生

    |安祥禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/06513510047.html
  • 楞严经“七处征心”讲解(元音老人)

    方的。凡是有形相的,必定会消亡,必定虚妄的。所以要见到实相,必须离开一切色相,即释迦佛说“若以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来”。   我们要真正见到实相就要息下狂心,把一切有相的都消...:当你闭眼看见黑暗时,这黑暗的境界是否与眼睛相对呢?如果相对,则黑暗的境界应在眼前。即然在眼前,就不应该在身体的内部。如果你执意要认为,同样黑暗,此黑暗与彼黑暗完全一样,没有区别,所以闭上眼睛看见的...

    元音老人讲述(《楞严要解》)

    |楞严经|七处征心|菩提心|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10230913328.html
  • 解惑录一(耕云先生)

    这里。由于你不懂,它确实可以去业障,金刚经极为可贵、殊胜的地方在于即说即破。"若以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来。"这一切宗教所没有的。"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。"...   题 纲(点击进入)   无"电阻"相应快   桶底脱落什么?   念金刚经消除业障   心空及第归   如何自修才不会走错方向?   如何对治胡思乱想?   如何...

    耕云先生

    |安祥禅|耕云|禅宗|

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  • 念佛三昧初探

    。   要对实相念佛有深一层的了解,我建议大家看《金刚经》:“若以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来”,“见一切诸相非相,即见如来。”   ...   念佛法门在初始时,只是为让修行人,在孤独无助时的安慰依靠之用,所以念佛在当时遇到境界或在荒野无依时,用以安心的法门。到了部派佛教兴起时,也就是小乘佛教发达时,它被收录为五停心观之一。 ...

    洪启嵩

    念佛|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12523625326.html